足球为什么会和政治牵扯在一起？

　　法国历史学家保罗·迪亚奇在他的《世界杯及其政治史》一书中说：无论如何，在工业社会中，体育赛事取代了战争，塑造了国家记忆的场所。

　　在所有类型的运动中，足球是迄今为止对工业社会影响最大的运动，这项运动正是基于它是无可争议的经典民众运动的优势，成为了一种民族文化形式。从上世纪五十年代开始，足球已经成为了主导大范围广播的媒体内容。此外，社会学研究认为，如果排除立法权和新闻权，足球甚至会成为民主制度中隐藏的第五权威，专制政权中的第三权威。

　　欧洲国家，尤其是法国和英国，很早就意识到足球这项运动具有魔力，可以将群众引向不可预知的道路，因此，有必要利用足球作为驯服其殖民地土著人民的软武器。

　　作家雷蒙德·斯帕吉、让-米歇尔·德·瓦伊和苏珊娜·加布里埃尔在《足球与政治：本地与全球之间》一书中的许多章节，都描写了足球在影响殖民地土著居民方面的作用，书中说：足球是殖民主义和帝国主义计划的一部分，足球的发展与殖民地和白人定居点的发展联系在一起，这些国家的足球是建立殖民地的巨大努力的一部分，也是对被殖民人民的一种组织和社会控制。大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!

　　世界杯……新老教父之间的权力和利益的较量

　　足球已经成为一种权力的游戏和利润的来源，而最初举办世界杯的想法是建立在一个目标之上，那就是从国际奥委会手中夺取那股全球力量。

　　举办世界杯的想法最早可以追溯到 1904 年在巴黎举行的国际足联第一次会议，当时有七个国家参加了会议，分别是：比利时、法国、瑞士、丹麦、瑞典、西班牙和荷兰，在那次会议期间，世界杯的想法诞生了，这将成为历史上最重要的体育赛事，但是当时国际奥委会否决了举办这一赛事的想法，他们担心国际足联会掌控比赛。

　　更主要的原因则是当时国际足联的内斗。当时足球发展水平最高的英国在足球上搞“闭关锁国”，所以国际足联的主导权落入法国手中。但是这又引起了英国的强烈不满，于是英国下辖的四个足协（英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士）集体抵制了国际足联的所有比赛，导致不少国家跟风。正因如此，国际足联在长达二十几年的时间里都没有举办专属的重大赛事。

　　不过二十年后，法国律师儒勒·雷米重燃了世界杯的想法。他在担任国际足联主席期间成功地做到了这一点，并于 1928 年 5 月 25 日正式批准了这一赛事。作为1928年奥运会足球赛的冠军，乌拉圭是当时除英国以外世界足坛最强的国家队，为了赢得世界杯的举办权，乌拉圭甚至动用了外交力量。他们还聘请了驻比利时大使Enrico Buero来说服欧洲球队同意举办国可以参加比赛。

　　法国历史学家保罗·迪亚奇在他的《世界杯及其政治史》一书中说：由法国人亨利·德劳内发起并由其同胞儒勒·雷米推动的比赛，是否引起了各国政府的高度关注？各国可以从组织这样的活动中获得哪些实际的和象征性的好处？

　　他在回答这一问题时说：事实上，迄今为止举办的世界杯赛事都处于非常不同的背景下：首先是足球及其发展的背景，然后是媒体的重大事件，从1954年（瑞士世界杯），特别是1966年（英格兰世界杯），电视革命以严肃的方式呈现了这项运动赛事，颠覆了足球形势，地理、政治和金融环境对于将足球转向完全主导这项运动的其他领域也至关重要。

　　1934年和1938年，意大利国家队连续两届夺得世界杯冠军，“墨索里尼”利用国家队的胜利，向意大利球迷推销热情洋溢的演讲，其对自己国家队的成就感到如此自豪，以至于它几乎忘记了法西斯主义的浩劫。三十年代末，阿道夫·希特勒将奥运会的预算提高了十倍，从 300 万美元增加到 3000 万美元，那届奥运会是展示纳粹军力的阵地。

　　那段时间，世界热火朝天，分成了两个阵营，一个是火，一个是火药，当一个接近另一个时，人类已知的最恐怖的战争爆发了，第二次世界大战爆发，数百万人死亡，伤痕久久不愈，足球场成为清空恩怨的新战场。

　　世界继续疯狂地向军备竞赛，也向着足球场上的胜利奔跑，所以，佛朗哥利用他对西班牙俱乐部皇家马德里的热爱，在欧洲站稳了脚跟，他利用了皇家马德里俱乐部的所有财政支持，这支球队在当时的欧洲冠军联赛中占据主导地位。

　　作家约翰·克里斯托夫·梅在《电视足球：欧洲观众奇观（1950-1960》中说：欧洲电视网是世界杯比赛转播的监管机构，在任何国家获得转播权都与其欧洲电视网会员资格有关。

　　作者补充说： 1960 年 3 月，佛朗哥与他的统治时期的西班牙就足球达成了一项协议，从而获得了欧洲电视网的成员资格大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!。

　　东西部的德国让欧洲人民想起了以阿道夫·希特勒为首的彻底摧毁欧洲的消耗战，而当德国在1954年赢得世界杯时，那场胜利无异于给过去的伤口上撒盐。

　　1966年，英国举办了世界杯，那届比赛是英国BBC电视台所描绘的最伟大的体育赛事，在决赛中，全世界观看了一场英国队与西德队复仇之战的比赛，两支球队的球迷在每次演讲后变得非常激动，就像温斯顿·丘吉尔和阿道夫·希特勒的球迷一样。

　　二战后，足球比赛成为了国家实力的展示，在冷战最激烈的时期，1973年波兰国家队在历史悠久的温布利大球场击败了英国队，这场失败就像一场英国在其土地上输给苏联及其盟国的战斗。

　　1982年，英国和阿根廷在福克兰群岛交战，历时七十多天，以阿根廷失败并从英国控制的岛屿撤出而告终，四年后，两国队在1986年墨西哥世界杯的1/4决赛中相遇，两支球队在足球场上展开了一场别样的大战，但那场大战的胜利最终属于阿根廷队，那场比赛是对马岛战争英国的早期报复，因“马拉多纳”用手打进一球而一举成名，他说：是上帝之手让球越过了英格兰队的球门。

　　赛场内的政治仇恨并未停止，1998年，法国举办世界杯，而命运让伊朗队和美国队正面交锋，两国之间的敌意达到了最激烈的程度，赛场一如既往是两种权力展示的象征，这场交锋以伊朗队的胜利告终，那是一场带有政治胜利味道的胜利。

　　命运并没有停止让两个具有历史政治敌意的国家在足球场上直接对峙。2009年，新闻机构报道说，亚美尼亚和土耳其在土耳其城市布尔萨举行的足球比赛开始前，在两国总统在场的情况下，亚美尼亚国歌遭到土耳其公众的嘘声，尽管有官员呼吁不要吹口哨，但当亚美尼亚国歌奏响时，体育场内的土耳其观众还是发出了嘘声，然后白鸽飞过体育场。

　　历史学家研究了足球的魔力及其对人民的影响，试图从心理和社会上拆解它，并强调足球在欧洲统一和所谓欧盟诞生中的作用。

　　这个想法可能看起来很奇怪，但德国历史学家Wolfram Beta的一项题为“欧洲地平线上的足球记忆：欧洲一体化进程中失去的环节”的研究发现，足球是欧洲道德联盟的重要环节。

　　研究称：欧洲一体化进程中缺失的一环似乎是欧洲集体认同感，因此，欧洲足球在为欧洲制度框架增加一些文化内容方面发挥了重要作用，事实上，足球似乎非常适合弥合差距，因为它拥有广泛的媒体报道，并设法在情感上影响欧洲的许多人。

　　民族概念是创造社会统一的基本模式，这种模式在二十世纪达到顶峰，并证明了其强大的能力在整个欧洲形成集体认同，而足球是其支流之一，这项研究称：集体神话和叙事必须植根于共同的记忆，鉴于欧盟无法产生共同的叙事，没有真正的欧洲记忆文化也就不足为奇了。

　　因此，足球是一种共同的欧洲叙事，它创造​​了与欧洲历史和文化有意识和无意识的联系，这在整个世界范围内都得到了衡量，共同的种族、语言、文化和宗教归属感将大众聚集在一起，即使他们是来自两支不同的球队，例如，法国球迷肯定会在与俄罗斯的比赛中为意大利队加油。

　　法国社会学家乔治·明克在他的《欧洲及其痛苦的过去》一书中提出了一个问题，即这种源自独裁痛苦经历的负面记忆是否真的可以成为建立欧洲文化的适当基础？明克说道：充满规范性道德建议的政治历史话语充其量只能产生有限的社会影响，最坏的情况是有助于将欧洲变成一个痛苦过去的多元化大陆，因此，建议探索关于产生泛欧叙事可能性的不太规范的文化实践，而足球就是将欧洲所有生活欧化的一种实践。

　　足球反映了民主和专制国家的政治和文化复杂性。例如，在英国，足球传统上与工人阶级联系在一起，因此，更接近于古代工党；在西班牙，巴塞罗那足球俱乐部和毕尔巴鄂竞技等俱乐部是加泰罗尼亚和巴斯克人身份的象征；而在法国，地方当局共享一些俱乐部以及私人投资者的所有权。

　　一家俱乐部和另一家俱乐部球迷之间的恩怨，可以助长球场上的政治恩怨。在一些国家，足球比赛是敌对政治派别之间强有力的代理人战争，或者是捍卫特定政治思想的平台。

　　雷蒙德·斯皮耶在他的《足球与政治：本地与全球之间》一书中表示，例如，印度尼西亚的政界人士利用足球俱乐部来接触大量观众并宣传他们的民族主义思想。而在乌拉圭，政治家在那里担任足球俱乐部的管理职务。在德国，与所谓的“流氓行为”的斗争实际上是一场反对新纳粹意识形态在体育场内传播的战争。

　　今天的足球不仅仅是一项运动，也是一种产业和可以适应的武器，但它仍然是一项崇高的运动，尤其是如果球员在赛后握手的情况下。大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!